
Sunday, August 1, 2010
iSReaL hAnCUr 2048???????

Saturday, July 31, 2010
PeNanTian iMAm ZamAN dR peRsePSi AyaTUllAh mAkaRIm ShERazi

Ayatullah Makarim Sherazi di dalam pidatonya di depan rakyat umum di perkarangan Razavi dekat Haram Imam Redha, Masyhad menyentuh pembahasan penantian Imam Zaman sempena dengan Hari Nisfu Sya'ban (hari kelahiran putra Al-Imam Hassan Askari) kemarin.
Beliau mengatakan, "Tidak dapat dikatakan seseorang itu sedang menunggu Al-Imam Zaman ajf jika hidupnya, pasangannya, rumahnya, pasarnya (masyarakat) masih lagi dalam keadaan kucar-kacir dan harbata (berantakan)".
Menurut beliau, adalah dusta sebuah penantian tanpa persiapan, seperti mana ketika rumah kita dalam keadaan ingin menerima tetamu, apakah kita akan membiarkan rumah kita dalam keadaan kotor tanpa mempersiapkan apa-apa pon keperluan dalam menyambut tetamu. Dan apatah lagi dalam penantian seorang tetamu yang paling mulia dan penting. Sepatutunya persiapan harus lebih luarbiasa dalam menanti ketibaannya.
Beliau menambah bahawa wujud konspirasi-konspirasi terancang dan penapulasian berniat jahat dalam pemabahasan Mahdawiyat (Penantian Sang Juru Selamat). Beliau turut menengaskan bahawa "tidak sedikit personel-personel yang demi kepentingan material dan naudzubillah kepuasan nafsu, memutarbelitkan pembahasan dan memanfaatkan persoalan mahdawiyah, dengan merosakkan kepercayaan-kepercayaan bersih masyarakat terhadap Al-Imam Zaman ajf dengan melakukan penipuan-penipuan. Diantara mereka berani membuat pengakuan bertemu dengan Imam Zaman, bermimpi dengan Imam Zaman dan mendapat ilham dan perintah secara direct (langsung) dari Imam Zaman, dan ada yang sampai ke tahap mengaku dirinya adalah Imam Zaman. Beliau juga turut mengingatkan bahawa terdapat perancangan jahat musuh-musuh Islam di dalam hal ini.
Ayatullah Al-Udzma Makarim Sherazi, di penghujung ceramahnya turut menganjurkan wahdah islamiah (persatuan antara muslimin) dan pentingkan persatuan dan kebersamaan dalam tubuh umat Islam. Jika musuh-musuh Islam berjaya menzahirkan persatuan di depan kita, apatah lagi kita sebagai umat Islam harus menjadikan iman sebagai titik persatuan yang kukuh.
Di akhir kalamnya, "Akal dan analisa kita mengatakan, hari ini bukan hari perpecahan, kerana perpecahan adalah racun yang mematikan dan kita mengharap agar Allah sentiasa menyatukan hati-hati kita".
www.abna.ir
Wednesday, July 28, 2010
JuDi oH jUDi (part 2)
Thursday, July 1, 2010
JuDi oH juDi (part 1)
Ketika kita melihat, judi ini juga simbolik dengan jenayah-jenayah lain, seperti Along, kongsi gelap, pemerasan, pembunuhan, arak, dan pelacuran, dan semua ini dapat kita temui di sebuah tempat bernama "Betting Place". Ini merupakan virus dan saling terkait. Ketika kita berjudi maka kita juga akan terlibat dalam pelacuran, ketika kita membenarkan judi maka kita meligelkan Along dan seterusnya. Maka ini harus dicegah dan dirawat.
"Mereka bertanya engkau (wahai Muhammad) tentang arak dan judi. Katakanlah, pada keduanya ada dosa (keburukan) yang besar dan manfaat kepada manusia. Namun keburukan lebih besar dari manfaatnya." (surah Al-Baqarah ayat 219)
"Wahai orang-orang beriman! Bahawa sesunguhya arak, judi, pemujaan berhala dan pengundi nasib dengan batang-batang anak panah adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan syaitan. Oleh itu, hendaklah kamu menjauhinya suapay kamu berjaya." (surah A;-Maidah ayat 90)
Maka dengan berlandaskan konsep "amal makruh wa nahi munkar", Islam tidak menggalakan amalan ini untuk dibudayakan oleh penganutnya dan mencegah amalan ini dari berluluasa di dalam masyarakat
Judi sukan secara umum, belum menjadi sebuah budaya masyarakat Malaysia seperti di barat, tetapi dewasa ini, judi sukan semakin rancak dengan kedatangan World Cup 2010, ramai individu-individu, geng kongsi gelap, geng kongsi terang, geng betul-betul gelap dan pihak-pihak tertentu mula mengambil kesempatan dengan menjadi "Bet Collecter" dan membuat bisnes illegal dengannya. Mereka beroperasi underground melalui internet, handphone atau secara langsung "face to face".
Aku melihat pelbagai komen dari pihak yang kontra, antaranya komen Dr.Maza, Dato' Nik Aiz, Haji Adi Awang, pembesar-pembesar PKR dan DAP serta Putera dan Puteri UMNO. Secara kesulurahan mereka menentang keras akan pengeluaran lesen judi ini dan memberi alasan-alasan yang logik dan betul. Rata-rata mereka mengatakan judi dapat mengangu pembangunan negara dan meruntuhkan kesejahteraan rakyat dan merusakkan ketenteraman rumah tangga dan diharamkan oleh Islam (klik sini). DAP jugak menentang, tetapi lebih bersifat mempolitikan isu dan ketidakpuasannya dalam kebijakkan kerajaan BN (ambil kesempatan untuk mendapat tempat dalam masyarakat).
PAS mengatakan kerajaan seharusnya menyekat segala bentuk amalan judi dan mengharamkannya dan melakukan amal ma'ruh wa nahi mungkar (AMWM). Nah di dalam penyataan ini, kita harus memahami konsep amar makruh wa nahi munkar dan melihat situasi dan kondisi di negara Malaysia.
Selalunya orang salah dalam berpandangan, bahawa kita harus AMWM tanpa memahami konsep AMWM yang sebenarnya. Secara asas AMWM terdapat beberapa syarat muqaddimah yang harus dilihat sebelum menjalankannya, seperti Mempunyai Ilmu kan AMWM dan mengetahui bahawa amalan itu haram di sisi Islam, tidak memudaratkan si penegur, mewujudkan kesan dan kesedaran ketika ditegur dll.
AMWM tidak semestinya harus menjatuhkan hukum secara vertical atas si pelaku, mungkin saja boleh jadi, menghalalkan sesuatu sebagai muqaddimah dalam mengawal sesuatu amalan buruk untuk mencapai ke arah pembanterasan secara total. (Perlu ditegaskan disini, bahawa kerajaan kita mengamalkan sistem demokrasi berpelimen bukannya sistem Islam, maka konsep amar makruf wa nahi munkar tidak wajib dijalankan di dalam undang-undang negara tetapi lebih bersifat individual bukan tanggungjawab pemerintah untuk menjalankannya).
Islam merupakan sebuah agama yang flexible dan bukan agama yang keras dan kaku, di dalam setiap ajaranya terdapat syarat perlaksaan sebagai muqaddimah sebelum melakukan sebarang amalan yang mana, ketika syarat-syarat muqaddimahnya tidak terpenuhi, maka amalan tidak wajib dilakukan, sebagai contoh solat, solat itu wajib dikerjakan tetapi jika syarat muqaddimah tidak berlaku iaitu "masuk waktu solat" maka solat itu sendiri tidak wajib dikerjakan. Begitu juga dengan hal penegakkan amal makruh wa nahi mungkar yang mana ketika syaratnya tidak lengkap, maka ia tidak wajib dijalankan. Islam memandang banyak sisi, bukan hanya melihat dari satu sisi seperti dapat kita lihat dalam landasan pemikiran barat liberaslisme, materialisme, demokrasi dll.
Nah, dalam kontek judi sukan ini, melihat akan berluluasanya amalan ini yang beroperasi secara underground, merasa perlu untuk meligalkannya agar pengawasan dapat dilakukan dan pengawalan agar tidak membudaya amalan ini dapat dijalankan. Supaya di masa mendatang kerajaan akan dapat membenteras secara total dan ini memerlukan muqaddimah dan perlu berperingkat.
Jika kerajaan tidak melegalkan judi sukan ini, ia akan terus beroperasi secara illigal dan ini lebih bebahaya dan yang lebih buruk kita tidak mengetahui kemana mengalirnya keuntungan yang dikaut dari bisnes ini, setidak-tidakknya dengan membenarkannya, data dapat di kumpul dan pengaliran wang dapat diawasi agar tidak jatuh ke tangan penjenayah dan geng-geng kongsi gelap. Pengawalan atas pihak yang mengendalikan judi sukan ini juga dapat diminimalkan supaya tidak banyak pihak yang menjalankan bisnes ini, dan jika ada pihak yang menjalankan juga secara illegal, tindakan undang-undang dapat diambil. Data yang melibatkan para pemain judi sukan juga dapat di rekod dan pengawasan atas pemain judi Islam dapat dicegah.
Aku melihat, tindakan kerajaan ini lebih rasional dan praktikal berbanding mengharamkannya secara undang-undang dan inisiatif ini yang paling sesuai buat kondisi sekarang. Tetapi kerajaan harus serius dalam menjalankan undang-undang ini dan harus mempunyai matlamat untuk membanteras budaya buruk ini dari merakyat, dan bukan menjadikan cukai dan wang sebagai tujuan utama dalam meligalkan judi sukan ini.
bersambung...
farazdaq fargas
Friday, June 25, 2010
RaHbaR MeNyenTuh peRsaTuAn
Rahbar atau Pemimpin Besar Revolusi Islam Ayatullah al-Udzma Sayyid Ali Khamenei Rabu (23/6) pagi dalam pertemuan dengan sukarelawan Basiji Dewan Ilmiah Universiti dan Perguruan Tinggi dari seluruh penjuru negeri menjelaskan kondisi saat ini yang sangat daruri yang diwarnai dengan sikap pasif dan kebuntuan sistem arogansi dunia menghadapi gerakan Islam yang dibawa dalam bentuk Republik Islam Iran. Beliau mengatakan, "Hari ini, hal paling daruri bagi negara kita adalah persatuan dan kekompakan.Rahbar menambahkan, "Menjaga persatuan dan kekompakan di tengah masyarakat dan menghindari segala bentuk perselisihan dan perpecahan adalah pandangan Pemimpin Revolusi untuk masa yang sangat penting ini." Pemimpin Besar Revolusi Islam mengatakan, "Nilai lebih revolusi Islam terletak pada kemampuannya menyingkirkan dinding-dinding semu yang memisahkan antara masyarakat dan mengubah negeri ini menjadi satu wilayah yang luas untuk semua rakyat Iran. Sekarang, ada sebagian kalangan yang ingin kembali membangun dinding-dinding pemisah yang tidak bisa dibenarkan ini." "Prinsip, landasan dan arah jalan sudah jelas dan terang. Siapa saja yang bergerak dalam lingkup prinsip dan landasan ini adalah bahagian dari komuniti pemerintahan Islam," tambah beliau.
Ayatollah al-Udzma Khamenei menyinggung aan penekanan beliau yang berulang kali tentang keperluan menghindari tindakan zalim terhadap orang lain, seraya menambahkan, "Salah satu tugas utama adalah menjaga kesucian hati dan perbuatan. Jangan sampai orang menzalimi orang lain secara tidak sah dengan sepatah kata, sepenggal tulisan atau satu tindakannya yang tidak benar."
Seraya mengingatkan kisah teladan Rasulullah Saw tentang penghormatan kepada hak orang lain bahkan mereka yang melakukan kesalahan dan dosa sekalipun, beliau mengatakan, "Kita harus bersikap objektif dan berlaku adil. Jangan sampai kita mengatakan sesuatu lebih dari faktanya." Rahbar menasihatkan, "Jangan beranggapan bahwa status sebagai mujahid, pejuang dan revolusioner boleh menjadi pembenar bagi seseorang untuk mengatakan apa saja yang dia maukan terkait orang lain yang dianggap berlevel lebih rendah dibanding dirinya."
Menyinggung adanya perbedaan yang wajar terkait keimanan dan haluan masing-masing orang, beliau mengungkapkan, "Meski ada perbezaan tingkat keimanan, di ranah kehidupan bersama, seiring dengan memerhatikan sisi keadilan dan objektifiti, persatuan dan kekompakan harus dijaga." Seraya mengingatkan bahwa masalah yang tidak boleh sampai terlupakan adalah tujuan, cita-cita dan indikasi utama revolusi, Pemimpin Besar Revolusi Islam mengatakan, "Anti arogansi, resistensi secara tegas di hadapan gerakan kekafiran dan kemunafikan global, dan memisahkan diri secara transparant dan jelas dari kelompok kontra revolusi dan musuh agama, adalah indikasi utama revolusi."
Mengenai pemisahan diri secara jelas dari musuh revolusi, beliau menegaskan, "Jika orang tidak mau memperjelas garis batas antara dirinya dengan musuh revolusi Islam dan agama berarti dia telah mengecilkan harga dirinya dan jika cenderung kepada mereka berarti ia telah keluar dari sistem."
Ayatollah al-Udzma Khamenei menjelaskan kondisi saat ini yang sangat vital, seraya mengatakan, "Kondisi saat ini menjadi sensitif kerana kubu arogansi dunia telah kehilangan kendali dalam konfrontasinya melawan gerakan Islam yang terakumulasi secara benar pada Republik Islam Iran. Mereka sudah kehabisan akal dan mati langkah."
Menyinggung kebuntuan kubu arogansi dunia beliau mengatakan, "Ikatan yang dibuat oleh kubu arogansi untuk mengatasi masalah-masalah dunia khususnya kawasan Timur Tengah yang vital, sudah terputus. Masyarakat dunia sudah mengenal banyak trik propaganda dan kebohongan yang sejak dulu mereka mainkan."
Mengenai kebencian dunia terhadap Amerika Serikat (AS) dan rezim Zionis Israel, Rahbar mengungkapkan, "Hari ini, kebencian mendalam terhadap lobi-lobi zionis yang bercongkol kuat di AS semakin meluas, bahkan di tengah masyarakat AS sendiri. Meski rezim AS bersikap keras terhadap rakyatnya, bukti-bukti kemarahan umum ini semakin menonjol." Menurut beliau akar dari masalah dan kesulitan yang dihadapi saat ini oleh kubu arogansi adalah eksistensi dan kemunculan Republik Islam Iran. "Ini pulalah yang memicu permusuhan mereka dengan Republik Islam. Akan tetapi langkah tergesa-gesa mereka dalam membuat resolusi, pembesar-besaran berbagai hal secara tidak benar, sanksi dan gertakan untuk menyerang secara militer, semua itu menunjukkan bahwa kubu arogansi berada dalam posisi reaktif dalam menghadapi gerakan di dunia Islam yang besar dan kuat," tegas beliau.
Pemimpin Besar Revolusi Islam menjelaskan bahwa sabar menanggung kesulitan adalah kunci mencapai keberhasilan yang lebih besar. Beliau mengatakan, "Yang diperlukan universitas saat ini adalah kerja keras, usaha iimiah dan riset, usaha spiritual dan keimanan, menjadikan semangat jihad dan perjuangan sebagai motto bagi semua aktivitas keilmuan, partisipasi secara kontinyu dan tepat waktu, serta memperkuat kearifan di lingkungan kampus."
Seraya mengenang proses pembentukan kelompok Basij Dosen 12 tahun lalu yang kini telah menjelma menjadi gerakan yang besar, Rahbar menyebutnya sebagai sebuah anugerah bagi pemerintahan Islam seraya menambahkan, "Tentunya ini bukan berarti bahwa dosen-dosen yang mukmin dan revolusioner hanya mereka yang masuk dalam kelompok ini. Sebab, saat ini banyak sekali dosen Basij di kampus-kampus seluruh penjuru negeri yang punya peran dan pengaruh yang besar."
Beliau menyebut Basij sebagai gerakan yang tak ada duanya dalam tubuh revolusi Islam dan warisan berharga yang ditinggalkan oleh Imam Khomeini (ra). "Basij terbentuk sejak hari-hari pertama kemenangan revolusi dan sejak Imam Khomeini yang menaruh kepercayaan besar kepada rakyat, menarik mereka ke tengah medan. Berkat ini, rakyat punya rasa percaya diri," jelas beliau.
Basij, kata beliau lagi, adalah budaya dan hakikat yang menjadi sumber pancaran berkah yang berlimpah dalam pemerintahan Islam. Dengan kata lain, Basij adalah bala tentara tanpa warna dan tanpa klaim yang menyebar di seluruh penjuru negeri.
Seraya menjelaskan kembali bahwa medan aktivitas Basij tidak terbatas pada sisi militer saja, Ayatollah al-Udzma Khamenei mengatakan, "Basij jangan dianggap sebagai korps militer. Basij adalah medan umum yang meliputi semua tempat, waktu, ruang dan lingkungan."
Lebih lanjut beliau menyinggung peran dosen, khususnya dosen yang mukmin dan revolusioner di lingkungan kampus. Seraya menyampaikan harapan pemerintahan Islam kepada para dosen, beliau mengungkapkan, "Dosen Basij punya kewajiban hadir tepat waktu dengan ketulusan dan semangat perjuangan, berpengaruh di lingkungan kampus, dan mendidik insan-insan ilmuan yang beriman setingkat Syahid Chamran."
Rahbar mengingatkan bahwa harapan dan tuntutan utama dari perguruan tinggi dan pusat keilmuan adalah kelanjutan gerakan ilmiah yang cepat di negara ini untuk bisa mencapai puncak keilmuan tinggi yang layak bagi bangsa dan sejarah Iran.
Beliau menyinggung laporan sebuah pusat keilmuan internasional tentang kecepatan proses ilmiah dan produksi ilmu di Iran, seraya mengatakan, "Dalam laporan ini disebutkan bahwa kecepatan proses keilmuan di Iran sebelas kali lebih besar dibanding rata-rata kemajuan ilmu di dunia. Ini menandakan bahwa negara ini bergerak maju di bidang keilmuan. Namun jangan sampai puas dengan keberhasilan yang ada. Harus ada agenda kerja dan usaha keras untuk mencapai puncak."
Pemimpin Besar Revolusi Islam menyebut keberadaan banyak dosen dan ilmuan yang beriman kepada Allah serta meyakini jihad di jalanNya dan demi tujuan Ilahiyah di Republik Islam Iran sebagai berkah dari perjuangan Imam Khomeini (ra) yang tak ada duanya di dunia. Beliau menambahkan, "Harapan pemerintahan Islam adalah harapan yang wajar di level dunia. Karena itu harapan untuk bisa meraih puncak keilmuan dan mencetak ilmuan seperti Syahid Chamran bukan harapan yang mustahil diwujudkan."
Ayatollah al-Udzma Khamenei menegaskan bahwa pemerintahan Islam Iran menyerukan penghapusan sistem kuasa di dunia, penegakan keadilan universal, dan pemanfaatan ilmu dan sains untuk kenyamanan dan kesejahteraan umat manusia.
"Dengan tekad keimanan yang tinggi, yakin akan terwujudnya janji Ilahi tentang pertolongan untuk kaum mukminin, serta keberanian menyongsong syahadah dan tak gentar menghadapi kematian, bangsa dengan cita-cita agung seperti itu pasti akan menyaksikan cakrawala terang yang membentang di hadapannya," jelas beliau.
Di bagian lain pembicaraannya, beliau mengenang Syahid Mostafa Chamran dan menyebutnya sebagai insan yang mukmin, mujahid, pemberani, arif, ilmuan, jujur, seniman, ramah, khusyuk dalam bermunajat, mempunyai jiwa yang lembut, dan tidak peduli akan harta, nama dan pangkat duniawi. "Syahid Chamran adalah model yang sempurna bagi seorang dosen Basij, atau dengan kata lain beliau adalah perpaduan antara ilmu dan amal, tradisi dan reformasi, serta cinta dan logika," kata beliau lagi.
Pemimpin Besar Revolusi Islam menambahkan, "Yang diharapkan dari perguruan tinggi di Republik Islam adalah mencetak insan-insan seperti Syahid Chamran."
Beliau lebih lanjut menyebut usulan penamaan hari gugurnya Syahid Chamran menjadi hari Dosen Basij sebagai usulan yang bernas dan tepat.
