PerSonALiTi wiRa KaUm TerTINdaS

Video Penuh Kasut Terbang...

Siapakah Muntazer al-Zaidi ?

Muntazer menjadi terkenal secara segera apabila beliau membaling kasut kepada George W. Bush Presiden Amerika ialah wartawan bebas Station TV Iraq Al Baghdadia yang berpengkalan di Mesir.

Walaupun balingan beliau tidak mencapai sasaran, tindakan Muntazer itu mendapat perhatian dunia. Abang beliau Durgham menurut Zaid telah ditahan oeh askar-askar Amerika pada awal tahun dan beliau sendiri telah diculik pada November 2007 dan di tahan selam seminggu oeh orang yang tidak dikenali.

Tindakan membaling kasut telah menyebabkan beliau dipanggil sebagai pahlawan (hero) oleh Ketua Shiah Moqtada al-Sadr dan Badan Sunni pula melabelnya sebagai "icon" kepada penentangan kependudukan asing.

Bagaimanapun kerajaan Baghdad melabelkan tindakan wartawan itu sebagai memalukan dan menuntut kemaafan daripada station Al-Baghdadia. Zaid sekarang ini masih ditahan oleh pihak berkuasa Iraq.

Bagi ketua Zaid di Kaherah, Muzhir al-Khafaji menganggap beliau sebagai " Seorang Arab yang dibanggakan dan seorang yang berfikiran terbuka" yang telah bekerja dengan station itu selama tiga tahun.

Yasin Majeed sebagai penasihat media kepada Perdana Menteri Iraq berkata, Muntazer akan dibicarakan berhubung dengan dakwaan memalukan negara Iraq. Bekas peguam Saddam Hussein, Khai al-Dulaimi berkata, beliau akan membentuk pasukan untuk membela Muntazer.
Setakat ini lebih 200 orang peguam Iraq dan termasuk daripada Amerika memberitahu yang mereka sanggup melakukan pembelaan terhadap Muntazer secara percuma.

Dalam budaya Arab, perbuatan menunjukkan kasut kepada sesaorang dianggap sebagai suatu penghinaan dan tindakan membaling kasut adala sesuatu yang lebih buruk. Kata-kata Muntazer, "ini ciuman perpisahan untuk kamu anjing.. inilah hadiah daripada balu, anak yatim dan mereka yang terbunuh di Iraq', jerit Muntazer dalam bahasa Arab ketika membaling kasutnya ke arah Bush.

Tetapi bagi masyarakat seluruh dunia yang tertindas terutamanya di Iraq di Lubnan dan di Palestin beliau merupakan seorang wira yang menterjemahankan rasa kebencian kaum tertindas secara langsung kepada "BAPA PENINDAS" Bush laknatuallah.

Moga allah sentiasa melindungi orang seperti beliau dan akan terlahir lagi lebih ramai orang yang berani seperti beliau.

NaSihAT daRI iMam HaSSAn aS

“Sesungguhnya anakku ini seorang pemimpin, dan semoga Allah mendamaikan dengan perantaraannya antara dua golongan dari kaum muslimin.” (Bukhari dalam Fadhail Ash-Shahabah)

“Sesungguhnya Al Hasan mewarisi wibawa dan kedermawananku. Dan Al Husein mewarisi keberanian dan kepemimpinanku.” (Thabrani, ibn Mandah, dan ibn Akasir)

Pada suatu ketika, Imam Ali bin Abi Thalib as bertanya kepada anaknya Abu Muhammad Al Hasan as.

Imam Ali : Hai anakku, apakah kelurusan budi itu?

Al Hasan menjawab : Menolak kemungkaran dengan kebajikan.

Imam Ali : Dan apakah kemuliaan itu?

Al Hasan menjawab: Senantiasa berbuat baik kepada keluarga dan sabar
dalam menghadapi gangguan

Imam Ali : Dan apakah yang dimaksud dengaan kemudahan itu?

Al Hasan menjawab : Memberi dalam keadaan sulit dan lapang.

Tentang hal ini Imam Al Hasan pernah melantunkan syair :

Jika datang peminta kepadaku
aku ucapkan selamat datang
orang yang keutamaannya diwajibkan
segera atasku.
Dan keutamaan adalah
untuk setiap pemilik keutamaan
dan hari terbaik dari pemuda
adalah ketika ia dimintai sesuatu

Kemudian Imam Ali bertanya : Apakah kehinaan itu?

Al Hasan menjawab : Bila manusia menjaga hartanya dan mengorbankan
kehormatannya.

Imam Ali : Dan apakah sifat pengecut itu?

Al Hasan menjawab : Berani terhadap teman dan lari dari musuh.

Imam : Kemudian, apakah kekayaan itu?

Al Hasan menjawab : Kerelaan manusia atas apa yang diberikan Allah
baginya, walaupun sedikit.

Imam Ali kembali bertanya : Apakah sifat pemaaf itu?

Al Hasan menjawab: Menahan marah dan menguasai nafsu.

Imam Ali : Dan apakah ketegasan itu?

Al Hasan menjawab: Prinsip yang teguh dan tegas terhadap orang yang
paling di cintai.

Imam Ali : Apakah kerendahan budi itu?

Al Hasan menjawab: Takut diwaktu menghadapi benturan.

Imam Ali : Apakah yang dimaksud memaksakan diri itu?

Al Hasan menjawab: Pembicaraan tentang sesuatu yang tidak berguna.

Imam Ali : Kemudian, apakah kebesaran itu?

Al Hasan menjawab: Bila engkau memberi dalam keadaan sulit dan
memaafkan kesalahan.

Imam Ali : Dan apakah kepemimpinan itu?

Al Hasan menjawab: Berbuat baik dan meninggalkan yang buruk.

Imam Ali : Dan apakah kebodohan itu?

Al Hasan menjawab: Mengikuti kerendahan budi dan menyukai
kesesatan.

Imam Ali : Dan pakah kelalaian itu?

Al Hasan menjawab: Meninggalkan masjid dan mentaati pembuat
kerusakan.

Al Hasan r.a. berkata: “Manusia binasa karena tiga hal: Kesombongan, ketamakan, dan kedengkian. Kesombongan membinasakan agama dan karena itu iblis dilaknat. Ketamakan adalah musuh nafsu dan dengan sebabnya Adam dikeluarkan dari surga. Kedengkian adalah pelopor kejahatan dan dengan sebabnya Qabil membunuh Habil”.

hAdiAh SepAsAng kASUt unTUk BusH daRi rAkyAt IraQ

Seorang wartawan televisyen di Iraq, Muntadar al-Zeidi ditahan selepas dia melemparkan dua kasut ke arah Presiden Amerika Syarikat (AS), George W. Bush dalam satu sidang akhbar di Baghdad kelmarin.

“Ini merupakan satu ciuman ucap selamat tinggal untuk anda, anjing,” jerit wartawan itu ketika dia melemparkan salah satu kasut ke arah Bush. Bush yang sedang mendengar jeritan itu mengelak dan tunduk di podium menyebabkan kasut tersebut terkena dinding di belakangnya. Ketika Bush yang terkejut dengan insiden tersebut mula kembali tenang, wartawan itu melemparkan satu lagi kasut bersaiz 10 dan menjerit: “Ini adalah daripada balu-balu, anak yatim dan mereka yang terbunuh di Iraq.” BUSH mula sedia untuk tunduk ketika kasut dilemparkan ke arahnya. Bush sekali lagi mengelak menyebabkan kasut itu hampir mengenai bahagian kanan kepalanya ketika Perdana Menteri Iraq, Nouri al-Maliki cuba melindungi Presiden AS dengan tangan kanannya. Kasut itu turut mengenai dinding di belakang kedua-dua pemimpin.

Anggota-anggota perkhidmatan rahsia dan ejen keselamatan Iraq mengerumuni wartawan itu yang bertugas untuk stesen televisyen Al-Baghdadia beribu pejabat di Kaherah, Mesir. Mereka bergelut dengan wartawan itu dan mengheretnya keluar dari bilik sidang akhbar ketika dia menyerang serta menjerit.

Melemparkan kasut ke arah seseorang merupakan satu budaya Arab bagi menunjukkan penghinaan. Tindakan wartawan itu mendapat pujian daripada sebuah akhbar di Timur Tengah manakala ribuan penduduk Iraq berhimpun di jalan raya menuntut pembebasannya.

“Melempar kasut ke arah Bush merupakan ciuman perpisahan terbaik. Ia menyuarakan bagaimana penduduk Arab membenci Bush,” kata editor akhbar Al-Gahd Arabic di Jordan, Musa Barhoumeh.
Tindakan wartawan itu juga dianggap sebagai hero oleh akhbar-akhbar Arab.

Ajakan Penyatuan Oleh Ayatoallah Al-Udzma Wahid Khorasani

Ayatollah Al-Udzma Wahid Khorasani dalam sebuah fatwanya menyeru kepada para penganut madzhab Syiah untuk memperlakukan Ahlussunnah selayaknya sebagai saudaranya yang seiman.

Tersebarnya fatwa yang merupakan jawaban atas sebuah pertanyaan syar’i ini menunjukkan pandangan jauh beliau dalam menyingkap persoalan persatuan dan perpaduan di tengah umat Islam. Fatwa itu mengandungi satu tugas atau taklif yang wajib dilakukan oleh pengikut madzhab Ahlul Bait terhadap saudaranya yang seagama dari kalangan Ahlussunnah wal Jamaah.Di bawah ini adalah teks pertanyaan yang diajukan kepada Ayatollah Al-Udzma Wahid Khorasani dan disusuli pula dengan jawaban beliau.

Soal: Dengan Nama Allah. Kami adalah komuniti penganut madzhab Syiah dan tinggal di dalam lingkungan sebagian penduduknya dari kalangan Ahlussunnah. Mereka menganggap kami kafir dan mengatakan bahwa kaum Syiah adalah orang-orang kafir. Dalam situasi seperti ini, apakah kami dapat memperlakukan mereka seperti mana mereka memperlakukan kami, dan sebagaimana mereka menganggap kami kafir apakah kami juga boleh menganggap mereka kafir dan memperlakukan mereka selayaknya sebagai orang kafir?. Kami mohon penjelasan dari anda akan tugas syar’i atas kami dalam menghadapi serangan seperti ini.

Jawaban: Bismillahir Rahmanir Rahim. Siapa saja yang bersaksi akan keesaan Allah SWT dan bersaksi akan risalah kenabian Nabi Terakhir [Muhammad] SAW maka dia muslim. Jiwa, kehormatan dan hartanya terhormat dan harus dilindungi sama seperti jiwa, kehormatan dan harta orang yang mengikuti madzhab Ja’fari. Kewajiban syar’i kalian adalah berlaku baik dan penuh rasa hormat terhadap siapa saja yang mengucapkan dua kalimat syahadat, meskipun mereka menganggap kalian kafir. Jika mereka memperlakukan terhadap kalian dengan tidak sepatutnya, jangan sampai kalian menyimpang dari keadilan dan jalan yang lurus. Jika ada orang diantara mereka yang sakit, pergilah kalian menziarahi dan menjenguknya. Jika ada diantara mereka yang meninggal dunia ikutlah kalian dalam membantunya. Jika ada dari mereka yang memiliki hajat dan keperluan kepada kalian maka penuhilah hajatnya. Pasrahlah kalian kepada firmah Allah:« ولايجرمنكم شنئان قوم علي الاتعدلوا اعدلواهواقرب للتقوي »‘Jangan sampai keingkaran suatu kaum menjadikan kalian tidak berbuat adil. Berlaku adillah, [sebab] ia lebih dekat kepada ketaqwaan.’Laksanakanlah perintah Allah SWT:« ولاتقولوا لمن القي اليكم السلام لست مومنا »“Dan jangan sekali-kali kalian katakan kepada orang yang mengucapkan salam kepada kalian, ‘engkau bukan mukmin’.”Wassalamu ’alaikum warahmatullahi wabarakatuhu.

Dari fatwa marji dan ulama besar Syiah ini ada beberapa isi penting, yang salah satunya dan yang terpenting adalah isyarat beliau kepada ajaran Al-Qur’an dan hadis yang menunjukkan semangat utama Islam. Dalam ajaran ini, masalah persatuan umat Islam sangat ditekankan, sekaligus juga diingatkan bahwa perpecahan dan perselisihan di antara umat hanya akan membuat mereka gagal, kalah dan terjebak dalam kesulitan.Isi penting kedua adalah bahwa fatwa ini menunjukkan kebijakan, kesadaran dan ketanggapan para ulama dan marji Syiah terhadap situasi dan kondisi umat Islam. Mereka menaruh perhatian yang besar kepada nasib umat Muslimin. Dalam menghadapi fitnah dan tipu daya musuh-musuh dunia yang secara luas berusaha menebar perselisihan, pertelingkahan dan perpecahan di antara umat Islam dan penganut berbagai madzhab Islam, para ulama ini menunjukkan sikap yang bertentangan dengan kemahuan musuh. Jawaban dan fatwa seperti ini ibarat air sejuk yang memadamkan api fitnah yang disemburkan oleh musuh-musuh umat Islam. Ayatollah Al-Udzma Wahid Khorasani melalui fatwanya telah menyingkirkan benih-benih perpecahan Syiah Sunni yang ditebarkan oleh musuh. Fatwa ini menunjukkan kesadaran dan sikap bijaksana dari beliau yang patut dihargai oleh kita semua. Dan memang demikianlah ulama dan peranan mereka di tengah umat.Isi penting ketiga dalam fatwa ini adalah pengumuman akan kesadaran itu secara terang dan jelas. Langkah ulama besar dan marji Syiah ini didasari oleh keberanian beliau yang seiring dengan ketaqwaan dalam membela kewujudan Islam dan umat Islam. Makna keberanian ini hanya bisa difahami oleh mereka yang menyaksikan dan menyadari dengan benar adanya fitnah dan tipu daya besar-besaran dari musuh Islam untuk memecah belahkan kaum muslimin. Dalam menjalankan agendanya, musuh didukung oleh segala macam sarana dan kemudahan yang dimilikinya. Konspirasi dan agenda jahat musuh ini dijalankan melalui dua cara sekaligus, yakni cara internel dan cara external. Di sini media masa dan kemudahan informasi moden memainkan peranan yang penting ditambah dengan berbagai tipu muslihat dan cara-cara yang baru. Semua itu dilakukan oleh musuh dengan memanfaatkan satu hal lagi, yaitu keterbelakangan dan ketertinggalan sebagian umat Islam yang tidak memahami dengan baik kandungan ajaran agama yang mereka anuti. Dengan adanya konspirasi tersebut, dunia Islam telah mengalami kerugian dan merasakan pukulan yang menyakitkan. Akan tetapi, sikap para pemimpin dan pemuka agama Islam yang menyingkap akan adanya fitnah musuh terhadap Islam dan kaum muslimin, sedikit sebanyak berhasil membela Islam dari menerima impaknya. Sikap positif, fatwa konstruktif dan imbauan yang menyedarkan dari para ulama dan marji akan mengagalkan semua konspirasi musuh.isi keempat yang bisa dipetik dari fatwa Ayatollah Al-Udzma Wahid Khorasani itu tadi adalah terbit dan tersiarnya soal dan jawab yang memuat fatwa itu tepat di saat sekelompok orang dari kaum Salafi (Wahhabi) membuat fatwa yang mengharamkan umat Islam menjual rumah dan tanah kepada Muslim Syiah. Fatwa-fatwa kaum ekstrim Wahhabi itu hanya menyenangkan pihak imperialis yang memusuhi Islam, sebab lewat fatwa-fatwa seperti itulah mereka dapat menjalankan agenda imperialisme dalam menebar perpecahan dan perselisihan di tengah umat Islam. Apalagi umat ini tengah menantikan pelaksanaan ibadah haji di tanah suci. Amat disayangkan, ada sebagian orang Islam yang menerima dan memegangi fatwa-fatwa berbau fitnah itu lalu menyebarkan slogan-slogan yang menghukumi Syiah sebagai kafir. Tindakan itu sengaja mereka lakukan untuk memancing reaksi dari para ulama Syiah. Sebab dengan adanya reaksi keras dari kubu Syiah, perpecahan antara dua kelompok besar Muslim, yakni Syiah dan Sunni, akan terwujud. Hal inilah yang diinginkan oleh kaum imperialis. Namun, tepat di masa-masa seperti ini, Ayatollah Al-Udzma Wahid Khorasani dalam fatwanya menyeru para penganut Syiah untuk merekatkan tali persaudaraan dengan Muslim Sunni, seraya mengajak semua pihak untuk meneladani semangat persaudaraan yang ada di tengah kaum muslimin di awal sejarah Islam. Sebab, memang itulah yang dipesankan oleh Al-Qur’an Al-Karim. Sikap dan fatwa ulama besar Syiah ini berperan besar dalam memadamkan api fitnah yang disulut oleh kelompok ekstrim Salafi.Poin terakhir yang dapat disimpulkan dari fatwa tersebut adalah pesan penting yang dibawa dan selalu didengungkan oleh revolusi Islam Iran. Imam Khomeini r.a yang memimpin revolusi agung Islam di Iran menaruh perhatian yang luar biasa kepada masalah persatuan umat Islam. Dalam banyak fatwanya yang berkenaan dengan berbagai masalah, Imam Khomeini menekankan soal persatuan Islam. Jalan dan sikap tersebut dilanjutkan oleh penerus beliau, Pemimpin Besar Revolusi Islam Ayatollah Al-Udzma Sayid Ali Khamenei. Para marji dan ulama besar Syiah yang lain juga menekankan soal persatuan Islam dan dalam praktiknya mereka juga mengamalkan prinsip persatuan tersebut. Singkatnya, semua pihak bertanggungjawab untuk menyampaikan seruan persatuan Islam dan melangkah ke arah mewujudkan persatuan ini. [im/mt/taghrib]

dikutip dari

http://www.islammuhammadi.com/

IsLaM LemAH iSlaM kUAt

Pada 19 November, rakan sebilik aku dari Brasil yang bernama Ismail mahu pulang ke negaranya untuk bercuti selama 3 bulan menjenguk sanak saudaranya disana. Sebelum dia berangkat pada malamnya, aku bersama-sama rakan sebilik sempat berkumpul dan berbual buat kali terakhir. Di dalam perbualan itu timbul satu soalan dari salah seorang dari rakan sebilik aku dari Rusia mengatakan apakah di Brasil ramai umat Islam?. Ismail dengan riak wajah agak sedih mengatakan tidak dan beliau menambah bahawa di Brasil bukan sahaja umat islam sedikit malah mereka tidak boleh mengaku Islam atau menunjukkan gaya-gaya seorang Islam kerana masyarakat disana sangat benci akan Islam dan terlalu fanatik dengan agama Kristian. Jadi kami semua terkejut dan mengatakan jadi apa yang kau lakukan? Beliau mengatakan bahawa “aku terpaksa bertaqiyyah demi menyelamat nyawa dan keluarga dari ancaman masyarakat”. Begitu juga nada jawapan yang diberikan oleh seorang lagi rakan ku dari Mexico yang merupakan rakan karib Ismail. Beliau juga mengatakan begitu juga yang berlaku di Mexico, dimana masyarakat disana tidak suka akan umat Islam dan kehadiran Islam dibumi Kristian itu.

Di lain situasi pula aku pernah berbual dengan rakan ku dari Amerika yang sekarang ini sudah kembali ke Amerika kerana tekanan perasaan dan “Culture Shock”. Sebelum beliau kembali sempat juga aku bersuai-kenal dengan talabeh yang bertubuh kecil dan agak gila-gila sedikit. Beliau bernama Kamiars. Beliau pernah menceritakan bahawa di Amerika, semua media memainkan peranan yang agak aktif dalam menyebarkan fitnah terhadap Islam kepada masyarakat Amerika. Mereka memberi “trademark” pengganas kepada Islam dan memburuk-burukkan Islam. Sehinggakan ramai masyarakat Amerika yang berfikiran seperti itu terhadap umat Islam dan sangat membenci mereka.

Disini aku terfikir akan dua hal yang perlu dibahaskan dan perlu dipandang serius oleh umat Islam seluruhnya. Pertama nasib umat Islam di Negara Kristian dan penentangan Kristian terhadap umat Islam seluruhnya, dan yang keduanya solusi untuk pembelaan nasib umat Islam di dunia.

Baiklah, disini aku berminat untuk membahaskan mengenai nasib umat Islam di Negara Kristian ataupun Negara bukan Islam dan penentangan yang dilakukan oleh Kristian terhadap umat Islam terlebih dahulu. Jika kita lihat nasib umat Islam di Negera Barat Seperti Perancis, British, Itali, Denmark dan sebagainya, penentangan terhadap umat Islam dilakukan dengan cara yang agak halus iaitu dengan menafikan hak-hak mereka sebagai penganut agama Islam dinegara asal mereka, tiada suara di dalam kerajaan dan hidup mereka sengaja disusahkan dan cuba dipinggir dari masyarakat. Seperti contoh yang berlaku di Perancis, wanita-wanita Islam tidak dibenarkan sama-sekali untuk memakai tudung baik di sektor pendidikan, sektor awam dan swasta. Bagi pasangan Islam yang mahu berkahwin di Perancis dan bagi mendapatkan sijil perkahwinan, pasangan wanitanya ketika majlis akad nikah harus membuka tudung. Mereka memberi alasan kebebasan dan tidak mahu rakyat negaranya men-identitikan mana-mana agama. Umat Islam di Negara Barat juga susah untuk mendapat pekerjaan jika bernama Islam. Mereka sengaja dihadapi dengan pelbagai masalah dan kesusahan.

Lain senarionya bagi nasib umat Islam dibahagia Asia. Seperti yang berlaku di Selatan Thailand dimana umat Islam dibunuh dengan kejam oleh tentera Thailand. Pada peristiwa Thak-Bai yang merupakan peristiwa hitam bagi masyarakat Pattani, ketika mereka melakukan demonstarsi secara aman, tiba-tiba tentera Thailand datang dan melepaskan tembakan kearah penunjuk perasaan, tanpa mengira wanita, orang tua atau kanak-kanak semua habis dibunuh dengan kejam. Pembantaian kerajaan Thailand terhadap masyarakat Islam di selatan Thailand boleh kita lihat kemelaratanya sehingga ke hari ini. Begitu juga yang berlaku di India dimana ramai umat Islam dibunuh dengan kejam, rumah-rumah mereka dibom dan sehingga hari ini kita masih dapat mendengar berita-berita mengenainya. Nasib Umat Islam di Singapura pula sama rentaknya seperti di Barat. Mereka tidak dibenarkan untuk melaungkan azan keluar dari masjid dan mereka membuat anak-anak umat Islam ketinggalan dari segi pendidikan dan masayarakat Islam mundur dari pembangunan.

Jika kita mahu menceritakan akan penganaiyan nasib umat Islam di Negara bukan Islam itu amat banyak dan penentangan yang dilakukan adalah sangat zalim dan kadang-kadang diluar keperimanusian, seperti yang berlaku di Checnya dan Bosnia. Disini aku belum menceritakan mengenai provokasi-provokasi dan persengkitaan yang ditimbulkan Amerika di negara Islam seperti di Palestin, Iraq, Afghanistan, Kashmir dan Lubnan yang mana telah mengakibatkan jutaan nyawa umat Islam mati begitu sahaja tanpa sebarang pembelaan.

Nah sekarang ini aku ingin timbulkan satu persoalan dari penerangan diatas, “Apakah yang harus dilakukan oleh umat Islam seluruh dunia bersama-sama pembesar-pembesar Islam yang bukan ditaja oleh Amerika untuk membela nasib umat Islam dan menamatkan penindasan yang dihadapi umat Islam diseluruh dunia?”. Disini melalui tinjauan dan kajian yang dilakukan, aku mendapati ada beberapa solusi yang telah dilakukan dan yang akan dilakukan oleh pembela nasib umat Islam dunia. Pertama umat Islam harus keluar berperang dan melawan kezaliman, keduanya ketua-ketua Negara Islam harus membuat diplomasi dan membela nasib umat Islam, ketiga para peniaga Islam dan pengguna Islam harus memboikot produk Negara yang menindas orang Islam dan yang terakhir negara-negara Islam perlu membuat satu pakatan melawan kuasa zalim.

Adapun jika kita lihat dari solusi yang telah diberikan diatas, sebahagiannya sudah pun dijalankan tetapi masih juga tidak menampakkan kesannya terhadapat pembelaan nasib umat Islam dunia. Seperti umat Islam keluar berperang dan berjuang, memboikot produk Negara yang menindas umat Islam dan membuat pakatan Negara-negara Islam. Tetapi ini semua masih menemui jalan buntu dan yang pasti nyawa umat Islam semakin hari semakin banyak yang hilang dan hak orang Islam semakin hari semakin ditindas.

Nah, disini aku menemui satu kata kunci atau punca sebab dari solusi diatas tidak berjaya dilaksanakan dengan baiknya iaitu masalah perpaduan. Masalah perpaduan merupakan inti bagi menciptakan solusi terhadap masalah nasib umat Islam ini. Ketika umat Islam seluruhnya bersatu dan sedar akan kepentingan bersatu menghadapi musuh maka yang pasti dengan mudah Kristian dan mereka yang menindas umat Islam akan gentar dan memuliakan umat Islam. Ayatoallah Imam Khomeini q.s (pengasas Revolusi Islam Iran) pernah mengatakan bahawa “Jika umat Islam bersatu dan setiap seorang mencurahkan sebaldi air ke bumi Israel maka tanah Israel akan tenggelam”. Disini menunjukkan bahawa umat Islam mempunyai potensi yang besar untuk menjadi kuasa besar dan melawan pemerintah yang zalim jika mereka bersatu dan yang pasti bendera kebenaran dapat ditegakkan dibukit-bukit kezaliman.

Adapun hadis dari Imam Jaafar Sa’diq a.s yang mengatakan: “tidak dikatakan beliau itu seorang mukmin jika hari-harinya tidak pernah memperhatikan masalah mukmin lain”. Di lain riwayat pula Imam Muhammad Baqir a.s pernah mengatakan “Tiga perkara yang orang melakukannya tidak akan mati sebelum merasakan akibatnya adalah sikap melampaui batas, memutuskan tali persaudaraan dan sumpah palsu menentang Allah… “. Di dalam kalam suci Quran Al-Karim dalam surah Al-Hujrat ayat 9 bermaksud “sesungguhnya kaum mukminin itu adalah bersaudara”. Begitu juga yang ayat 103 dalam surah Al-Imran bermaksud “dan peganglah kamu dengan tali Allah dan janganlah kamu berpecah belah”. Di dalam sabda Nabi dan kalam suci Quran Al-Karim terdapat banyak lagi ayat-ayat yang mengajak dan menerangkan kepada kita akan kebaikkan menjaga perpaduan.

Kuasa Barat dan pemerintah zalim amat gerun dengan Islam jika dua kelompok terbesar di dalam Islam bersatu dan berganding bahu. Kelompok ini adalah kelompok saudara Syiah dan kelompok saudara Sunni yang mana merupakan dua kelompok terbesar dan terkuat di dalam dunia Islam dan masing-masing mempunyai kelebihan dan kekuatan tersendiri. Kedua-dua kelompok ini adalah bersaudara dan masing-masing mengucap dua kalimah syahadah yang sama dan memegang bendera Islam Muhammadi yang sama. Dengan ini pihak barat amat takut dan tidak senang duduk jika hal ini menjadi realiti. Lantas mereka membuat langkah lebih awal dengan mewujudkan satu kelompok lagi ditengah-tengah dua kelompok bersaudara ini dan langsung mengadu-domba serta menyebarkan fitnah agak kedua-dua kelompok terbesar ini berantakan. Mereka sering menyatakan perpaduan Islam tidak mungkin terjadi selagi ada kelompok syiah dan mereka juga sering mengatakan bahawa Kelompok syiah tidak mungkin akan dapat bersatu dengan kelompok Sunni dan kami akan pastikan hal itu (perpaduan) tidak akan pernah terjalin diantara keduaanya. Ini merupakan virus yang harus disingkir. Kelompok ini merupakan gunting dalam lipatan yang akan lebih merapuhkan Islam dan akan membuat Islam lebih tertindas. Atas alasan apakah mereka mengatakan bahawa Syiah dan Sunni tidak boleh bersatu? Apakah atas dasar aqidah?.

Nah, disini aku ingin ajukan satu soalan kepada mereka yang memecah-belahkan kesatuan Islam, “Apakah dari serangan-serangan yang dilakukan oleh Barat dan pemerintahan bukan Islam terhadap umat Islam di seluruh dunia itu ada mengira perbezaan aqidahnya atau hanya terbatas pada orang Islam Sunni? Atau hanya terbatas pada orang Islam Syiah? Atau kedua-duanya sekali? Jika ada yang mengatakan terbatas hanya pada orang Islam Sunni maka mereka silap, kerana bagaimana pula dengan nasib orang Islam Syiah di Lubnan dan Iraq?. Jika ada yang mengatakan hanya terbatas pada orang Islam Syiah maka dia silap besar, bagaimana pula dengan pembunuhan yang berlaku di Palestin dan Afghanistan? Jawapannya adalah kedua-dua kelompok menghadapi masalah yang sama. Ini dikeranakan pihak musuh tidak pernah mengangap kewujudan Kelompok Sunni dan Syiah tetapi mereka hanya memusuhi Islam. Mereka hanya membunuh orang Islam tanpa mengira mazhabnya. Lantas jika umat Islam berterusan terpedaya dengan fitnah yang disebarkan oleh kelompok yang diwujudkan oleh Barat dan pemerintah bukan Islam maka mereka(Barat) akan lebih mudah melakukan penindasan keatas umat Islam tanpa perlu khuatir akan serangan balas dari orang Islam kerana orang Islam sudah semakin lemah dan tidak pernah mahu bersatu.

Cuba kita bayangkan akan potensi yang ada pada Islam dan kekuatan yang ada pada umat Islam jika semua mazhab di dalam Islam bersatu terutamanya kelompok terbesar iaitu Sunni dan Syiah. Dengan kekuatan kewangan yang ada pada Negara-negara Islam saudara Sunni dan kekuatan ketenteraan dan teknologi yang ada pada Negara Islam saudara Syiah serta seluruh umat Islam turut sama berjuang dan berganding bahu, sudah pasti pemerintahan zalim akan berasa gentar dan Islam akan kembali menguasai dunia dan bisa mengembalikan zaman kegemilangan Rasuallah, para sahabat dan zaman para tabi’in.

Ketahuilah bahawa semakin hari sebenarnya semakin ramai nyawa umat Islam sedang menderita, dimana anak-anak kehilangan ayah dan ibu, isteri kehilangan suami, ayah kehilangan ibu dan rakan kehilangan saudara di Iraq, Palestin dan Negara-negara lain, sedangkan kita masih duduk di kerusi empuk sambil dikelilingi bidadari-bidadari serta harta permata yang sementara. Dr. Ali Shariati pernah berkata “Jika terdapat seorang ulama dan ilmuan di dalam masyarakat yang zalim dan beliau tidak melakukan sebarang tindakan atas masyarakat itu ketahuilah bahawa beliau adalah merupakan pelaku kezaliman terbesar”.

Wassalam

Muhibbin
1 December 2008
Madrasah Al-Mahdi IRI

SyaHadAh ImAM JaAfaR sAdiQ a.s

Pada tarikh 17 November merupakan cuti khas untuk semua warga Iran kerana hari itu merupakan hari Syahadah Imam Jaafar Sadiq a.s iaitu imam ke-6 selepas Imam Muhammad Al-Baqir a.s. Seperti biasa sama seperti di Malaysia majlis peringatan syahadah dilakukan pada malam syahadah. Tetapi terdapat perbezaan antara Iran dan Malaysia iaitu tempat. Di Malaysia kita tidak punyai banyak pilihan tempat atau Hussainiyah tetapi di Iran terlalu banyak sehingga aku pening dan bingung mahu kemana. Ramai mengajak ku ke sini, ke sana, ke situ sehingga pada sangat-sangat akhir majlis mahu bermula pun aku masih tidak tahu mahu ke mana. Akhirnya ajakkan Sayyed Ubaidillah berjaya mempengaruhi mindaku iaitu memperingati syahadah Imam Jaafar a.s di namozkhoneh (masjid) di asramanya. Katanya yang dijangkakan datang hampir 300 orang dan ada makanan disedia (itu yang pengaruh besar). Jadi aku pun bersama-samanya menuju ke asrama beliau. Sampai sahaja di sana, rupanya indah khabar dari rupa. Tidak terdapat ramai orang pun yang hadir yang ada hanya pelajar-pelajar dari asramanya sahaja, pelajar-pelajar luar tidak ada, tetapi tidak mengapa aku berfikir bahawa meramaikan majlis ini lebih afdal dan baik dari meramaikan majlis yang sudah sedia ramai.

Pada keesokan pagi harinya pula, aku bersama-sama pelajar-pelajar Al-Mahdi telah berarak dari madrasah menuju ke Haram sambil seorang pelajar melantunkan syair khusus buat Imam Jaafar Sadiq a.s. Ketika kami tiba di Safoye (nama tempat dekat dengan Haram) rupanya bukan kami sahaja yang berarak tetapi terdapat puluhan kumpulan lain juga turut berarak dan kami semua telah bertemu dan menjadi satu kempulan yang besar dan berkumpul di lorong Hussainiyat Ayatollah Lankari. Disitu muncul seorang penyair dengan speaker yang besar dan kami semua berarak mengikutinya menuju ke Haram. Jalan raya menuju ke Haram telah ditutup untuk laluan kereta, disitu terdapat lautan manusia sambil mereka ada yang membawa bendera besar menulis kalimah-kalimah Islam ada juga yang bermatam dan ada juga yang menangis tidak henti-henti. Suasana memang sangat luarbiasa, ini merupakan suasana yang menakjubkan buat aku dan pengalaman yang berharga. Kata teman aku dari Indonesia bahawa nanti ketika Muharram akan lebih hebat dan sepuluh kali ganda manusia di Haram dari ini. Di dalam fikiran aku tidak dapat bayangkan keadaannya tetapi aku tidak sabar menunggu ketibaan Muharram yang sudah hampir dekat dan yang pasti aku akan sambut Muharram ketika musim Sejuk.

Ketika tiba di Haram keadaan agak sesak dan penuh dengan manusia. Selepas solat Zuhur berjemaah aku pun beredar dan pergi ke Pasar Iraq untuk membeli keperluan harian.

Wassalam

Muhibbin

25 November 2008

Madrasah Al-Mahdi IRI

MaDrAsaH aL-mAhDi ajf

Pada malam itu aku hanya tidur lebih kurang 4jam sahaja kerana hati aku tersangat gembira dan teruja, mana tidaknya, setelah 2minggu lebih aku terkandas di Mehmonsaro (asrama sementara), kawan-kawan yang masuk bersama aku sudah berpindah ke madrasah dan ada pelajar-pelajar yang datang lambat juga telah berpindah ke madrasah, hanya tinggal aku seorang disitu dengan bertemankan mas’ul (penjaga asrama) dan beberapa pelajar baru dari Azabaijan dan Pakistan.

Pada tepat jam 8.30 pagi, nama aku telah dijerit oleh mas’ul Ali dari tingkah atas yang menyuruh aku bersiap kerana servis (kereta dari madrasah) sudah sampai. Jadi aku pon mengambil beg sandang dan bagasi aku yang sudah dari semalam disiapkan dan dikemas untuk berpindah ke madrasah. Pada waktu itu aku pergi bersama-sama pelajar dari Pakistan iaitu Gholam Abaz dan pelajar dari Ruanda iaitu Yousoff. Di dalam perjalanan aku hanya mampu berselawat sambil berdoa di dalam hati agar di permudahkan segala urusan ku nanti bila tiba di madrasah. Semasa di dalam perjalanan pemandu servis itu merupakan orang yang sama yang mengambil aku ketika tiba di Lapangan Terbang Antarabangsa Imam Khomeini, beliau Javed mengatakan padaku bahawa moga-moga jika bertemu lagi selepas ini anda sudah fasih berbahasa farsi dan bolehlah kita duduk bersembang nanti Insyallah, lalu aku pon mengatakan insyallah moga doa anda dimakbulkan.

Setelah hampir 10 minit perjalanan, akhirnya aku tiba di hadapan pintu gerbangnya Madrasah Al-Mahdi yang tersergam indah dengan seni halus ukiran khat farsi menghiasi pintunya. Kaki kanan ku melangkah masuk diiringi selawat di hati. Aku telah disambut oleh Ogho Daiyoni dimana beliau menguruskan urusan aku disana. Aku menunggu hampir 30minit disitu dan akhirnya pelajar-pelajar Malaysia yang baru habis kelas datang menemui ku. Selepas solat zuhur aku telah berjumpa dengan Ogho Sanjari untuk dibacakan akan undang-undang madrasah kepada kami bertiga. Tetapi sayangnya pelajar-pelajar Malaysia tidak dapat menjadi penterjemah bahasa kerana mempunyai kelas, mujurlah bahasa Malaysia itu ada persamaan dengan bahasa Indonesia, jadi datanglah Abadi pelajar Indonesia yang menjadi penterjemah. Yang lucunya disitu, Ogho Sanjari menerangkan dalam bahasa farsi, Abadi menterjemah dalam bahasa melayu dan aku pulak menterjemahkan dalam bahsa inggeris kepada pelajar-pelajar Pakistan dan Ruanda itu.

Lebih kurang jam 3petang pula kami berjumpa pula Ogho Kabiri untuk mendapatkan kamar tidur, aku telah mendapat kamar nombor 23. Semasa dalam perjalanan ke kamar aku berharap kamar aku itu indah, kemas dan wangi. Tetapi alangkah terkejutnya aku apabila pintu dibuka, kamar yang aku akan tidur itu berlaku sebaliknya dan bagai sarang tikus, sangat berkecah dengan bau yang kurang menyenang. Aku telah mendapat rakan sekamar dengan pelajar dari Hindustan iaitu Sayyed Kamal, Abas dari Nigeria dan Ullu dari Azabaijan. Aku mengadu kepada Ogho Kabiri agar dipindahkan ke bilik lain tetapi beliau mengatakan bilik semua penuh dan menunggu bilik yang sedang dalam pembinaan siap lebih kurang 3minggu lain.

Pada mulanya aku bagaikan tiada mood untuk tidur dan masuk ke bilik itu, tetapi setelah aku fikir-fikirkan bahawa hidup ini tidak akan ada yang sempurna dan sentiasa senang seperti yang diimpikan dan aku berfikir bahawa mengapa aku harus keluar seharusnya aku mesti mengubah bilik ini dan menyesuaikan diri dengan keadaan ini, dan ini merupakan latihan untuk ku dalam menghadapi ujian yang bakal mendatang dan harus pandai menyesuaikan diri. Setelah lebih 2minggu aku mendiami bilik itu, yang mana aku telah bersihkan dan kemaskan, aku dapati bahawa ada yang lebih penting yang aku harus pandang dari kebersihannya iaitu rakan sebilik, rakan sebilik aku sangat baik. Mereka membantuku belajar bahasa farsi dan mereka sangat peramah. Kami sering lakukan perbualan ilmiah dan juga saling tolong menolong. Ini sangat bagus dan aku sebenarnya sudah jatuh cinta dengan bilik bernombor 23 ini.Tetapi pada 8 November aku telah ditukarkan ke bilik baru kerana permintaan aku pada awalnya tadi. Pada mulanya aku sangat berat untuk tinggalkan bilik lama ku tetapi setelah aku berfikir bahawa aku perlukan almari untuk menyimpan barangan aku seperti laptop dan lain-lain dan itu semuanya ada di bilik baru dengan ruangannya yang agak besar sedikit. Jadi aku pun berpindah dibilik baru yang bernombor 33. Dibilik baru ini pula lain ceritanya, aku telah mendapat rakan sebilik dari Rusia iaitu Shaikhar, Algeria (sahabat lamaku) Abdul Ghani, Brasil iaitu Ismail, Abdul Majid dari Madagaskar, Malikh Ashtar dari Turki dan Ali dari Hindustan. Mereka ini dari segi kebersihan memang mantap dan sangat peramah. Jadi tidak rugi aku berpindah ke bilik baru, mereka juga sangat baik terutamanya Shaikhar dan Ismail.

Aku tetap berharap agar keadaan kekal begini agar aku dapat fokuskan pada pelajar dan jika ada pun ujian dan keadaan yang tidak aku suka mudah-mudahan Allah member ku kekuatan dan kesabaran dalam melaluinya.

Wassalam

Muhibbin

15 November 2008

Madrasah Al-Mahdi IRI